大家好，关于一百岁为什么之年很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于一百岁为什么之年不过生日的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

100岁为什么之年?

1、强壮之年；5岁称为年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；6岁称为花甲之年、平头甲子之年、耳顺之年、杖乡之年；7岁称为古稀之年、杖国之年、致事之年、致政之年。

2、岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年 。100岁---期颐。

3、年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。在古时称一百岁为期颐之年。其中期颐，一般指的是一百岁老人。期是期待，颐是供养，意思是百岁老人饮食起居不能自理，一切需别人供养或照顾。

4、满百岁称为“期颐”。读音：qī yí 意思：指百岁之寿的老人。古时称百岁为 期颐之年 。

5、岁被称为“期颐之年”，在这里，“期颐”的意思是：百岁老人。该说法源于戴圣所写的《礼记·曲礼篇》，原句如下：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。

6、古人称男子20岁为弱冠之年，30岁为而立之年，40岁为不惑之年，50岁为知命之年，60岁为耳顺之年，70岁为古稀之年，100岁为期颐之年。

一百岁为什么之年

年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。在古时称一百岁为期颐之年。其中期颐，一般指的是一百岁老人。期是期待，颐是供养，意思是百岁老人饮食起居不能自理，一切需别人供养或照顾。

强壮之年；5岁称为年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；6岁称为花甲之年、平头甲子之年、耳顺之年、杖乡之年；7岁称为古稀之年、杖国之年、致事之年、致政之年。

古人称男子20岁为弱冠之年，30岁为而立之年，40岁为不惑之年，50岁为知命之年，60岁为耳顺之年，70岁为古稀之年，100岁为期颐之年。

意思是人生以百年为期，所以称百岁为 期颐之年 。

年龄指一个人从出生时起到计算时止生存的时间长度，通常用年岁来表示。年龄是一种具有生物学基础的自然标志，一个人出生以后，随着日月流逝，年龄也随之增长，这是不可抗拒的自然规律。

100岁被称为什么之年

强壮之年；5岁称为年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；6岁称为花甲之年、平头甲子之年、耳顺之年、杖乡之年；7岁称为古稀之年、杖国之年、致事之年、致政之年。

人生以百年为期，所以称百岁为期颐之年。孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”后因称百岁为“期颐”。

年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。在古时称一百岁为期颐之年。其中期颐，一般指的是一百岁老人。期是期待，颐是供养，意思是百岁老人饮食起居不能自理，一切需别人供养或照顾。

岁是期颐、期颐之年：指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。

人满100岁被称为耄耋、期颐。古时称百岁为“期颐之年”。期颐：百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。

文章到此结束，如果本次分享的一百岁为什么之年和一百岁为什么之年不过生日的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！