在古代，由于没有天气预报，人们可以通过观察天体的运动和物候现象来推断气候。这也扩展了二十四节气的文化。除了二十四节气之外，三伏和数字九也是节气的一个重要类别。它可以反映气候的变化。
【数九是从哪个节气开始哪个节气结束】
开始结束工夫
通常来看，数九节气是从冬至这天开始算起，逢壬日算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就温和了。实际上，是“九九又一九，耕牛遍地走”--整整90天，数九计日。也就是春天到来了。而结束工夫，通常都是在惊蛰到春分的这个工夫段里。
天气变化特点
在数九开始之后，并不会特殊寒冷，而是要等到三九、四九的时分，才是一年中最冷的时分。我国多数地区而言，二九过完时，天气并非最冷，而只是“一九二九，伸不出手”。四九完时，差不多是“大寒”节气了，所以说“三九四九，冻死母狗”。五九以后，大地慢慢回春，天气由冷渐暖，故“五九六九，河边看柳；七九八九，单衣行走”。到了九九，已是“惊蛰”节气，所以“九九闻雷，响声持久”。
养生注意事项
在数九的时分，是对比冷的，而这时分我们可以多吃一些耐寒的事物，可以提升我们的免疫力，同时也可以预防疾病。按照营养学家推荐的每人每日蛋白质的摄入量为1.0～1.2克/公斤体重，且应以优质蛋白为主，包括奶、蛋、肉和豆类及其制品。优质蛋白含人体所必需的氨基酸量较高，是核蛋白、激素、酶和抗体的重要组成部分。
【疫情始于什么盛于什么终于什么】
疫情始于冬至盛于大雪终于惊蛰。
在历史发展绵延数千年的中国，瘟疫是一种见怪不怪的传染病。几乎每隔一定的周期，社会都会爆发一种大规模的瘟疫。有时候，这种瘟疫是区域性的；有时候，这种疫病会席卷全国乃至整个地球。瘟疫宛如大自然对地球的一次“清洗”，让人们防不胜防。
瘟疫的爆发，带来的是病毒的肆虐和生命的消逝。在医疗技术手段并不发达的古代社会，人们将瘟疫看作上天对他们的惩罚，不敢与之正面对抗。再加上医疗队伍力量的贫瘠，但凡爆发瘟疫之处，到处横尸遍野，民不聊生。
在凶猛肆虐的瘟疫面前，人们虽然无法在短期内找到准确的解决方法，但是他们非常善于观察以总结规律，以便在下次疫病到来之前有所察觉、有所准备。
从公元前674年至建国1949年之间的两千多年里，我国的各类史书典籍共记载了772次规模不等的瘟疫。每次瘟疫爆发的导火索，大多是恶化的环境。自然失衡，疫病肆虐。这已经成为了人们的共识。社会环境的恶化的除了有人类的人为破坏之外，还有一个主要的原因是社会自然灾害的爆发。
像洪水、泥石流、海啸等极端天气的出现，会导致垃圾、粪水的污染物在社会上大范围流动，污染地下水、果蔬谷物、肉禽蛋奶等一系列生物链条，进而危害到人类的身体健康。在整个污染链条中，最关键的位置是：水源。
当人类食用这些被污染过的水源和食物之后，细菌会随之进入人类体内，进而发生病变。在科技水平落后的封建时期，一旦水源被污染，那就意味着一个地区的人都难以逃脱瘟疫的迫害。
时间与疫情演变，是否有关系：
“瘟疫始于大雪”，是说瘟疫的暴发多数是在冬季。在古人看来，大雪这一节气的到来，伴随着冷空气的全面抵达。这是一个冷暖交替的时节，人们的抵抗力会下降，抵御外界病毒的能力也会下降。此时，但凡环境有一些恶化，人类都抵挡不了疫病的肆虐。
等到了冬至，寒冷气候正式开始，自然万物都进入一个休整期，人类体内阳气渐弱，阴气益盛，身体情况较为虚弱。从冬至到小寒，这期间都是疫病病毒的蛰伏期和传染期。到了立春时节，天气回暖，疫病病毒会进入猛烈的传染期。
时间和社会环境都只是影响疫病发展的一个环节而已，它们的共同作用，形成了最终的疫情发展态势。
